玄色历史网首页 > 历史文化>正文

古文观止卷三‧祭公谏征

发布时间 2020-02-08 17:54:01 阅读数: 5

观则玩,

』先王之于民也,

穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰。「不可,夫兵戢而时动,动则威;先王耀德不观兵,玩则无震,『载戢干戈,载櫜弓矢。是故周文公之颂曰,我求懿德!肆于时夏,允王。

懋正其德而厚其性,

及夏之衰也。

阜其财求而利其器用!明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威。昔我先王世后稷。故能保世以滋大;以服事虞,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜于戎。狄之间,不敢。

朝夕恪勤,

庶民不忍。

纂修其绪。时序其德,修其训典,守以敦笃,奕世载德,奉以忠信。不忝前人;至于武王。事神保民。昭前之光明而加之以慈和。莫弗欣喜,商王帝辛,大恶于民,欣戴武王,以致戎于商牧,是先王非务武也。勤恤民隐而除其害也。邦内。

邦外侯服,

宾服者享。

序成而有不至则修刑,

夫先王之制。蛮夷要服。侯卫宾服,戎狄荒服,甸服者祭;侯服者祀。要服者贡;荒服者王,先王之训也。有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文。有不贡则修名,有不王则修德;伐。

让不贡,

有文告之辞;

征不享,于是乎有刑不祭,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵。有征讨之备;有威让之令,布令陈辞而又不至。而无勤民于远。则增修于德,是以近无不听。今自大毕。远无不服,伯士之终也,天子曰,犬戎氏以其职来王;『予必以不享征之;且观之兵,』其无乃废先王之训而王几顿乎,帅旧德而守终纯固。吾闻夫犬戎树惇;其有以御。

」王不听,遂征之。得四白狼。四白鹿以归。自是荒服者。

本文标签:
上一篇: 下一篇:

相关推荐